Wir singen nicht, wenn wir aengstlich, verzweifelt oder muede sind, oder nach einer schweren Mahlzeit. Wir singen, wenn wir Sehnsucht nach jemanden haben, den wir lieben; wenn wir Sehnsucht nach besseren Zeiten haben, wenn wir eine Leistung feiern, oder in Erwartung auf eine Offenbarung. Wir singen ferner nicht, wenn wir selbstgefaellig sind. Wir singen, wenn wir nach etwas streben, oder wenn wir Freude an etwas haben und diese in den Himmel steigen lassen wollen.

So wie das Brechen des Willen Pharaos absolut und vollstaendig sein musste, so muss auch auf persoenlicher Ebene der Bruch beziehungsweise das Ueberwinden der egoistischen Triebe in jedem Bereich unseres Lebens, vollstaendig und absolut sein. Diese Botschaft finden wir im dieswoechigen Thora-Abschnitt Bo wieder.

Der Begriff Va'eira bedeutet "Ich habe mich offenbart", so wie es in dem Passuk am Anfang dieser Parascha heisst: "Ich habe mich Avraham, Yitzhak und Ya'akov mit dem Namen K'EL SHADAI offenbart, aber mit meinem Namen ADO'SH"M (dem primaeren Namen G"TTES) wurde Ich Ihnen nicht bekannt." Warum betont die Thora an dieser Stelle den negativen Hinweis, dass G"TT sich den Patriarchen nicht mit seinem primaeren Namen offenbart hat? Was koennen wir aus diesem negativen Statement lernen?

Der Auszug aus Aegypten war primaer eine spirituelle Befreiung, die den Juden ermoeglichte, G"TT zu dienen, ohne Einflussnahme anderer Voelker. Selbstverstaendlich ist auch die Befreiung von der physischen Versklavung nicht unwesentlich, jedoch schlussendlich dient die physische Befreiung dazu, die spirituelle zu ermoeglichen. Was ist eigentlich genau eine spirituelle Befreiung?

Das Fasten am zehnten Tevet

Der zehnte des Monats Tevet oder auch „Assara Be’Tevet“ ist in der historischen Reihenfolge der erste von vier Fasttagen, der mit der Zerstörung des Tempels in Zusammenhang steht.*)

Am zehnten Tevet des Jahres 3336 (entspricht dem Jahr 425 vor der allg. Zeitrechnung) nahm der babylonische König Nebukadnezar mit seiner Streitmacht die Belagerung der Stadt Jerusalem auf: „Und es geschah im neunten Jahr seiner Regentschaft (Königs Zidkijahus), im zehnten Monat, am zehnten des Monats, kam Nebukadnezar, König von Babel, er mit seinem ganzen Heer vor Jerusalem und lagerte davor, und sie bauten um selbiges Wälle ringsum“ (2. Buch Melachim 25,1). Etwa 30 Monate später, am 09. Tamus des Jahres 3338 schlug das Heer Nebukadnezars eine Bresche in die Mauer Jerusalems und begann mit der Einnahme der Stadt. Nur einen Monat später, am 09. Av des Jahres 3338, wurde der heilige Tempel in Brand gesteckt.